-
如本法师答：佛陀制定出家人的衣服，不能与在家（白衣）人的制服一样，其理由有两点：一、表征出家修行之形象，乃以出世解脱为宗旨，为利益众生出三界（梵语trayo dhatavah）为方便，故号称方外客或沙门（梵语sramana），或修道行者。二、表征僧俗之身份有别，才不至于混杂立场，带来模棱两可。
当今之佛教界有许多道场鼓励在家人的衣服，一一模仿出家人的制服，如此一来，往往不易分辨是出家人...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312584.html
-
如本法师答：五戒梵语（panca silani），指五种制戒。杀盗淫妄称为四重戒，亦称为性戒，有受戒犯之则有罪，若无受戒犯之亦有罪，饮酒戒而言，有受戒犯之则有罪，无受戒犯之则无罪，故称为遮戒。
杀戒轻重等级有三种：一、逆罪。二、重罪。三、轻罪等三种。
杀父（梵语pitr—ghata）、杀母（梵语matr—ghata）、杀阿罗汉（梵语arhad—...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17374212617.html
-
如本法师答：我为什么要出家（梵语pravrajyaj），出家有何动机，你这么一问，一时不知从何谈起，真是牵一发动全身，千头万绪，但是不外乎有四点感触促成我出家学道之由：
一、人生实在很苦难...心同此理，只是人人心境机缘成熟迟速问题，善根（梵语kusala-mula），厚薄高低而已！因此，一股法喜的原动力所推动著，如本就默默自己勤加参研佛法教义，发愿上求佛道，下化众生之志向。
二十余年来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561112902.html
-
如本法师答：大有保证：阿弥陀经中，六方诸佛，恒河沙数，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，不诳众生，当信是本师释迦牟尼佛(梵语Sakyamuni buddha)所说，念佛定得无量功德，一日乃至七日称念阿弥陀佛，定得往生净土，依此教，以愿证处。
阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)在因地做法藏比丘时，发四十八大弘誓愿中所说：若我得成佛时，十方天人，闻我名字，不得菩萨无生法忍(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212458.html
-
如本法师答：诸法本是不二法，理事是一体的，不是两回事，事即理，理即事，从中不得分开；从事透理，理何尝不是事；从理显事，事何尝不是理，诸法从本以来无变异，法尔如是。
事与理表面看起来似乎两回事，其实，大圣佛陀慈悲，为令我辈正觉诸法实相，有时说事、有时说理、有时说理事不二，一切法本来就是如实不二的，为令方便觉悟实相（梵语dharmata），因而才说事与理，而后方说理事不二。
我们不要...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14512912546.html
-
如本法师答：万法唯心造，万法亦唯心所现，众生迷妄清净本性，染尘生心，见境思虑，处处自性执著分别故，万法即呈现彰显，四大五蕴于是迷情衍生而至，众生界、佛界，乃至器世界一一缤纷四溢，这是四生（梵语...）、菩萨（梵语bodhi-sattva）、佛（梵语buddha）等四圣能正观人生宇宙其性本空，了无自性，当体缘起性空，证得自性无我，了不可得故，与法性相契应，是故若了达真法性，无佛无世界。
开悟...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181212867.html
-
如本法师答：淫欲是生死轮回的根本，这是我佛弟子所共同认知的法要，学佛后对男女之间的欲望越来越淡，这是值得我们所赞叹的，但是目前你有个家庭，理应配合丈夫共同维持幸福美满的家庭伦理，不得违背天伦之道，如之作为亦有违佛制定在家戒之本意，五戒（梵语panca silnani）在家菩萨戒，可正淫，不可邪淫，换句话说：正式夫妇可得正淫，非正式夫妻不得淫，若行淫者，是名邪淫（梵语kama-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html
-
如本法师答：当今的佛教界在台湾宝岛最为盛行，远胜过诸多宗教，这是大众有目共睹无争的事实。
诸君应明白，素鸡、素鱼、素排、素三层肉等等之素料，是做生意的老板方便权宜，好让素料花样众多，迎合大众口味以求得利润之方便法门罢了，对有心修行之人，没有什么好坏争辩之有！
难道学佛之人不明白素鹅、素鱼、素排…等一切素料是由植物性取得吗？我相信行者明明白白；难道学佛者对一切假相的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164412948.html
-
如本法师答：众生所以称为众生，就是不信因果，拨无因果，不能正观人生真谛，不解宇宙真相，迷惑五欲(梵语panca kamah)，贪著六尘(梵语sad visayah)，如痴如梦！
众生个性刚强，难调难伏，不是那么好度的，你不被众生度走就很不错了，要众生由迷而悟，由苦而乐，从凡入圣，不是那么容易就可办到。
凡夫由不信佛法到正信佛法，要经过一劫二劫三劫至万劫的时间，才能对正法有所深信不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112435.html
-
如本法师答：若真有疑难，是该发问的，由问而得到如实真相，因而破迷启悟，这是好现象的，值得赞叹与嘉许。
佛门有句名言：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。
这是勉励学佛行者，应勇于求知，达成破迷启悟，早证法身（梵语dharma—kaya）之德，但是的确有一些不法之人，喜欢问一些与佛法无关，与修行无关，与证成无生法忍无关种种问难，这些豆腐中挑骨头的人，只是玩弄手段，刺激他人，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355712524.html